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quarta-feira, 21 de outubro de 2015

5 SOLAS DA REFORMA PROTESTANTE


INTRODUÇÃO:

Antes da reforma protestante do século XVI, os ensinos, as ações e a postura da igreja Católica Romana, incomodavam os verdadeiros crentes, que procuravam pautar suas vidas nos ensinos das Escrituras Sagradas.
Homens como Jerônimo Savanarola, João Huss e tantos outros foram mortos por defenderem seus ideais de conduta e fé. No cárcere, sentenciado pelo papa para ser queimado vivo, João Huss disse: "Podem matar o ganso (em alemão, sua língua natal, huss é ganso), mas daqui a cem anos, Deus suscitará um cisne que não poderão queimar".
O monge agostiniano Martinho Lutero seguindo o mesmo ideal de lealdade às Escrituras. No dia 31 de outubro de 1517, cento e dois anos após a morte de João Huss, afixa à porta da igreja do castelo de Witenberg, as suas 95 teses, cujo teor resume-se em que Cristo requer o arrependimento e a tristeza pelo pecado e não a penitência.
Com o desenvolvimento dos estudos de Lutero e suas teses surgem os cinco pilares da reforma protestante que são também conhecidos como os cinco solas da reforma, são princípios fundamentais da reforma protestante sintetizando o credo dos teólogos protestantes.
A palavra sola é uma palavra latina que significa "somente", esses pontos surgem com o propósito de se oporem ao pensamento, conduta e ensino da igreja romana da época. Os Cinco Solas são:

1-Soli Deo Gloria (Glória somente a Deus)

A igreja romana ensinava e exigia uma devoção ao clero e aos homens santos que poderiam interferir diante de Deus para perdão de pecados e obtenção de bênçãos para os homens.
Quando se estava na presença do papa e dos cardeais a reverência deveria ser tamanha, beirando as raias de adoração, onde se demonstraria uma total submissão a estes.
Fundamentado nas Escrituras Ef 2. 1-10; Jo 4.24; Sl 90.2; Tg 1.17 e tantos outros textos, os Reformadores concluem que somente a Deus devemos dar glória.
Não podemos dispensar glórias a homens, pois não passam de míseros pecadores e são como trapos imundos e carecem da misericórdia e da gloria de Deus.

2- Sola Fide (Somente a Fé)

O homem só pode ser salvo mediante a fé (a exclusividade da ação pela fé), sua alma só poderá ser liberta das chamas do inferno e das garras de Satanás mediante a fé em nosso Senhor Jesus Cristo.
Não são penitências, sacrifícios ou compra de indulgências, que livrarão o homem da condenação eterna, mas a salvação é através da fé (Ef 2.8).
Após meditar no texto que diz: "O justo viverá da fé", Martinho Lutero percebeu que a justiça de Deus nessa passagem, é a justiça que o homem piedoso recebe de Deus, pela fé como dádiva.

3-Sola Gratia (Somente a Graça)

A única causa eficiente da salvação é a graça de Deus. Ninguém pode ser salvo por mérito próprio, por obras, sacrifícios penitências ou compra de indulgências. A única causa eficaz da salvação é a graça de Deus sobre o pecador, (Ef 2.8). Pela graça somos salvos mediante a fé, e isso não vem do homem é dom de Deus.
Nenhuma obra por mais justa e santa que possa parecer poderá dar ao homem livre acesso a salvação e ao reino dos céus, ocorrerá isso somente pela graça de Deus.
"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se gloria". Ef 2.8 e 9

4- Sola Christus (Somente Cristo)

Esse "somente" mostra a suficiência e exclusividade de Cristo no processo de salvação. Desde a eternidade Deus promove a aliança da redenção, onde o beneficiário seria o homem e o executor dessa aliança seria seu Filho unigênito "Jesus Cristo, o Messias prometido", portanto somente Cristo é o instrumento de nossa salvação.
O homem nada poderá fazer para sua salvação, pois Jesus Cristo realizou a obra da redenção ao ser sacrificado na cruz do calvário, vertendo o seu sangue como sacrifício por nossos pecados.
 "E não há salvação em nenhum outro: porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dentre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos" At 4.12.

5- Sola Scriptura (Somente as Escrituras)

Somente as Escrituras são regra de fé e prática para o crente. As tradições as bulas e os escritos papais mão têm, não podem ser ou mesmo servirem de instrumento de fé e prática para o rebanho de Cristo, somente as Escrituras Sagradas. Elas foram escritas por homens inspirados por Deus, são instrumentos de revelação da vontade de Deus para nossa vida. Ao lê-la somos iluminados pelo Espírito Santo para entendê-la.
Martinho Lutero escreve: "Então, achei-me recém-nascido e no paraíso, toda as Escrituras tinham para mim outro aspecto, perscrutava-as para ver tudo quanto ensinam sobre a justiça de Deus"

Podemos ler em 2Tm 3. 16-17: "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra".

FONTE:  Boyer, Orlando. Os Heróis da Fé, CPAD, Rio de Janeiro, 2002.

sábado, 13 de dezembro de 2014

Onde estão os manuscritos da bíblia?

Manuscritos do Velho Testamento
Os manuscritos hebraicos completos mais antigos são o Codex Aleppo (cerca de 920) e o Codex Leningrado (cerca de 1008). Em 1947, com a descoberta em Qumran dos manuscritos do Mar Morto, a história dos manuscritos da Tanakh foi movida um milênio antes destes códices. Dos 800 manuscritos encontrados em Qumran, 220 eram da Tanakh. Todo o livro da Tanakh é representado nestes manuscritos, exceto o livro de Ester, contudo a maioria só possui fragmentos. Notavelmente há dois manuscritos do livro de Isaías, um completo, e outro com cerca de 75% do seu conteúdo completo. Estes manuscritos são datados geralmente entre 150AC a 75DC [1].
Antigos escribas hebraicos desenvolveram várias práticas para proteger suas Escrituras de erros. Os resultados obtidos por eles são impressionantes. Variações significativas de texto aparecem a uma média de uma uma consoante a cada 1500 [2].
Manuscritos do Novo Testamento
O Novo Testamento preservou mais manuscritos do que qualquer outro livro antigo, tendo mais que 5400 manuscritos completos ou fragmentários em grego, 10000 manuscritos em latim e 9300 manuscritos em outros idiomas, como siríaco, eslavo, gótico, cóptico e armênio. As datas dos manuscritos vão do segundo século até a invenção da imprensa no século 15. A grande maioria destes manuscritos são posteriores ao décimo século. Estes manuscritos estão divididos em papiros, unciais e minusculos.
Os papiros são os mais antigos manuscritos e considerados as melhores testemunhas do texto original do Novo Testamento [3]. Seu agrupamento foi introduzido por Caspar René Gregory, que atribuiu aos textos dos papiros a letra P seguida por um número sobrescrito. Até 1900 somente 9 papiros eram conhecidos, e somente um foi citado em um aparato crítico (P11 por Constantin von Tischendorf), mas atualmente cerca de 100 papiros são conhecidos. Destes primeiros 9 papiros, todos eram apenas fragmentos, excetos o P15, que consistia de uma folha[4]. No século 20 foram descobertos os fragmentos de manuscritos mais antigos[5], inclusive manuscritos completos, o que permitiu eruditos analisarem melhor o caráter textual destes manuscritos mais antigos.
Nem todos os papiros são simples textos do Novo Testamento: P59, P60, P63, P80 são textos com comentários, P2, P3, e P44 são lecionários[6], P50, P55, P78 são talismãs, P42; P10, P12, P42, P43, P62, P99 pertencem a outros tipos de textos, como anotações, glossários ou músicas[7].
Lista de todos os papiros registrados do Novo Testamento
Os papiros listados abaixo são dados segundo o padrão de Gregory-Aland. Datas são estimadas aos próximos múltiplos de 50. O conteúdo é dado a respeito dos capítulos, versículos não são informados. Assim, muitos destes manuscritos são fragmentos, não capítulos inteiros. Por exemplo, P52 possui 8 versículos dos 40 versículos de João 18.
Nome
Data
Conteúdo
Instituição
P1
250
Mateus 1
University of Pennsylvania
P2
550
João 12
Egyptian Museum, Florence
P3
600
Lucas 7, 10
Austrian National Library
P4
250
Lucas 1-6
National Library of France
P5
250
João 1,16,20
British Library
P6
350
João 10,11
National and University Library of Strasbourg
P7
300(?)
Lucas 4
Vernadsky National Library of Ukraine
P8
350
Atos 4-6
de:Staatliche Museen zu Berlin
P9
250
1 João 4
Houghton Library, Harvard
P10
350
Romanos 1
Houghton Library, Harvard
P11
550
1 Coríntios 1-7
Russian National Library
P12
250
Hebreus 1
Morgan Library & Museum
P13
250
Hebreus 2-5,10-12
British Library, Laurentian Library
P14
450
1 Coríntios 1-3
Saint Catherine's Monestary
P15
250
1 Coríntios 7-8
Egyptian Museum
P16
300
Filipenses 3-4
Egyptian Museum
P17
350
Hebreus 9
University Library
P18
300
Apocalipse 1
British Library
P19
400
Mateus 10-11
Bodleian Library
P20
250
Tiago 2-3
Princeton University Library
P21
400
Mateus 12
Muhlenberg College
P22
250
João 15-16
Glasgow University Library
P23
250
Tiago 1
University of Illinois
P24
350
Apocalipse 5-6
Franklin Trask Library, Andover Newton Theological School
P25
350
Mateus 18-19
State Museums of Berlin
P26
600
Romanos 1
(Joseph S) Bridwell Library, Southern Methodist University
P27
250
Romanos 8-9
Cambridge University Library
P28
250
João 6
Palestine Institute Museum, Pacific School of Religion
P29
250
Atos 26
Bodleian Library
P30
250
1 Ts 4-5, 2 Ts 1
Ghent University Library
P31
650
Romanos 12
John Rylands University Library
P32
200
Tito 1-2
John Rylands University Library
P33=P58
550
Atos 7,15
Austrian National Library
P34
650
1 Coríntios16, 2 Coríntios 5, 10-11
Austrian National Library
P35
350(?)
Mateus 25
Medici Library
P36
550
João 3
Medici Library
P37
300
Mateus 26
University of Michigan
P38
300
Atos 18-19
University of Michigan
P39
250
João 8
Ambrose Swasey Library
P40
250
Romanos 1-4
Institute for Papyrology, University of Heidelberg
P41
750
Atos 17-22
Austrian National Library
P42
700
Lucas 1-2
Austrian National Library
P43
600
Apocalipse 2,15-16
British Library
P44a
600
João 10
Metropolitan Museum of Art
P44b
600
Mateus 17-18, 25; João 9,12
Metropolitan Museum of Art
P45
250
Mateus 20-21, 25-26; Marcos 4-9, 11-12; Lucas 6-7, 9-14; João 4-5, 10-11; Atos 4-17
Chester Beatty Library, Austrian National Library
P46
200
Romanos 5-6, 8-16; 1 Coríntios; 2 Coríntios; Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, I Tessalonicenses, Hebreus
Chester Beatty Library, Austrian National Library
P47
250
Apocalipse 9-17
Chester Beatty Library
P48
250
Atos 23
Medici Library
P49
250
Efésios 4-5
Yale University Library
P50
400
Atos 8, 10
Yale University Library
P51
400
Gálatas 1
Ashmolean Museum
P52
150
João 18
John Rylands University Library
P53
250
Mateus 26, Atos 9-10
University of Michigan
P54
500
Tiago 2-3
Princeton University Library
P55
600
João 1
Austrian National Library
P56
500
Atos 1
Austrian National Library
P57
400
Atos 4-5
Austrian National Library
P58=P33
550
Atos 7-15
Austrian National Library
P59
650
João 1-2,11-12,17-18,21
Morgan Library & Museum
P32
200
Tito 1-2
John Rylands University Library
P33=P58
550
Atos 7,15
Austrian National Library
P34
650
1 Coríntios16, 2 Coríntios 5, 10-11
Austrian National Library
P35
350(?)
Mateus 25
Medici Library
P36
550
João 3
Medici Library
P37
300
Mateus 26
University of Michigan
P38
300
Atos 18-19
University of Michigan
P39
250
João 8
Ambrose Swasey Library
P40
250
Romanos 1-4
Institute for Papyrology, University of Heidelberg
P41
750
Atos 17-22
Austrian National Library
P42
700
Lucas 1-2
Austrian National Library
P43
600
Apocalipse 2,15-16
British Library
P44a
600
João 10
Metropolitan Museum of Art
P44b
600
Mateus 17-18, 25; João 9,12
Metropolitan Museum of Art
P45
250
Mateus 20-21, 25-26; Marcos 4-9, 11-12; Lucas 6-7, 9-14; João 4-5, 10-11; Atos 4-17
Chester Beatty Library, Austrian National Library
P46
200
Romanos 5-6, 8-16; 1 Coríntios; 2 Coríntios; Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, I Tessalonicenses, Hebreus
Chester Beatty Library, Austrian National Library
P47
250
Apocalipse 9-17
Chester Beatty Library
P48
250
Atos 23
Medici Library
P49
250
Efésios 4-5
Yale University Library
P50
400
Atos 8, 10
Yale University Library
P51
400
Gálatas 1
Ashmolean Museum
P52
150
João 18
John Rylands University Library
P53
250
Mateus 26, Atos 9-10
University of Michigan
P54
500
Tiago 2-3
Princeton University Library
P55
600
João 1
Austrian National Library
P56
500
Atos 1
Austrian National Library
P57
400
Atos 4-5
Austrian National Library
P58=P33
550
Atos 7-15
Austrian National Library
P59
650
João 1-2,11-12,17-18,21
Morgan Library & Museum
P60
650
João 16-19
Morgan Library & Museum
P61
700
Romanos 16; 1 Coríntios 1, 5; Filipenses 3; Colossenses 1, 4; 1 Tessalonicenses 1; Tito 1; Filemom
Pierpont Morgan Library
P62
350
Mateus 11
Oslo University Library
P63
500
João 3-4
State Museums of Berlin
P64=P67
200
Mateus 3,5,26
Magdalen College, Foundation of St. Luke the Evangelist
P65
250
1 Tessalonicenses 1-2
Girolamo Vitelli Papyrological Institute
P66
200
João
Bodmer library
P67=P64
200
Mateus 3,5,26
Magdalen College, Foundation of St. Luke the Evangelist
P68
650(?)
1 Coríntios 4-5
Russian National Library
P69
250
Lucas 22
Ashmolean Museum
P70
250
Mateus 2-3,11-12,24
Ashmolean Museum, Girolamo Vitelli Papyrological Institute
P71
350
Mateus 19
Ashmolean Museum
P72
300
1 Pedro, 2 Pedro, Judas
Bodmer library
P73
650
Mateus 25-26
Bodmer library
P74
650
Atos; Tiago; 1 Pedro 1-3; 2 Pedro 2-3; 1 João; 2 João; 3 João
Bodmer library
P75
175-225
Lucas 3-18,22-24; João 1-15
Vatican Apostolic Library
P76
550
João 4
Austrian National Library
P77
200
Mateus 23
Ashmolean Museum
P78
300
Judas
Ashmolean Museum
P79
650
Hebreus 10
State Museums of Berlin
P80
250
João 3
Foundation of St. Luke the Evangelist
P81
350
1 Pedro 2-3
Professor Sergio Daris, University of Trieste
P82
400
Lucas 7
National and University Library of Strasbourg
P83
550
Mateus 20,23-24
Catholic University of Leuven Library
P84
550
Marcos 2,6; João 5, 17
Catholic University of Leuven Library
P85
400
Apocalipse 9-10
National and University Library of Strasbourg
P86
350
Mateus 5
Institut für Altertumskunde, University of Cologne
P87
250
Filemon
Institut für Altertumskunde, University of Cologne
P88
350
Marcos 2
Catholic University of the Sacred Heart
P89
350
Hebreus 6
Medici Library
P90
150
João 18-19
Ashmolean Museum
P91
250
Atos 2-3
Macquarie University
P92
300
Efésios 1; 2 Tessalonicenses 1
Egyptian Museum
P93
450
João 13
Girolamo Vitelli Papyrological Institute
P94
500
Romanos 6
Egyptian Museum
P95
250
João 5
Medici Library
P96
550
Mateus 3
Austrian National Library
P97
600
Lucas 14
Chester Beatty Library
P98
150(?)
Apocalipse 1
French Institute of Oriental Archeology
P99
400
Glossário, palavras e frases de: Romanos, 2 Coríntios, Gálatas e Efésios
Chester Beatty Library
P100
300
Tiago 3-5
Ashmolean Museum
P101
250
Mateus 3-4
Ashmolean Museum
P102
300
Mateus 4
Ashmolean Museum
P103
200
Mateus 13-14
Ashmolean Museum
P104
150
Mateus 21
Ashmolean Museum
P105
500
Mateus 27-28
Ashmolean Museum
P106
250
João 1
Ashmolean Museum
P107
250
João 17
Ashmolean Museum
P108
250
João 17/18
Ashmolean Museum
P109
250
João 21
Ashmolean Museum
P110
300
Tiago 3/4
Ashmolean Museum
P111
250
Lucas 17
Ashmolean Museum
P112
450
Atos 26-27
Ashmolean Museum
P113
250
Romanos 2
Ashmolean Museum
P114
250
Hebreus 1
Ashmolean Museum
P115
300
Apocalipse 2-3,5-6,8-15
Ashmolean Museum
P116
600
Hebreus 2-3
Austrian National Library
P117
400
2 Coríntios 7
State Museum
P118
250
Romanos 15-16
Institut für Altertumskunde, University of Cologne
P119
250
João 1
Ashmolean Museum
P120
350
João 1
Ashmolean Museum
P121
250
João 19
Ashmolean Museum
P122
400
João 21
Ashmolean Museum
P123
350
1 Coríntios 14-15
Ashmolean Museum
P124
550
2 Coríntios 11
Ashmolean Museum


Lista dos unciais do Novo Testamento mais notáveis
O uncial é uma cópia de uma porção do texto do Novo Testamento com letras maiúsculas.
Os números apresentados usam o padrão de Caspar René Gregory. As datas são estimadas ao próximo múltiplo de 50, exceto o Codex Vaticanus 354, onde o escriba dá a data de 949. O conteúdo geralmente traz seções do Novo Testamento, como Evangelhos, Atos, Cartas de Paulo.
Número
Símbolo
Nome
Data
Conteúdo
Instituição
01
א
Sinaiticus
350
Evangelhos, Atos, Cartas Paulinas, Apocalipse
British Library; Add. 43725
02
A
Alexandrinus
450
Evangelhos, Atos, Cartas Paulinas, Apocalipse
British Library; Royal 1 D. VIII
03
B
Vaticanus
350
Evangelhos, Atos, Cartas Paulinas
Vatican Library; Gr. 1209
04
C
Ephraemi Rescriptus
450
Evangelhos, Atos, Cartas Paulinas, Apocalipse
National Library of France; Gr. 9
05
D
Bezae Cantabrigiensis
450
Evangelhos, Atos
Cambridge University Library Nn. 2. 41
06
D
Claromontanus
550
Paulo, Hebreus
National Library of France; Gr. 107 AB
06
Dabs1
Sangermanensis
900
Evangelhos
Publichnaya Biblioteka; Gr. 20
06
Dabs2
950
Atos
07
Ee
Basilensis
750
Evangelhos
Basel University Library; AN III 12
08
Ea
Laudianus
550
Atos
Bodleian Library; Laud. Gr. 35
09
Fe
Boreelianus
850
Evangelhos
Utrecht University Library; Ms. 1
010
Fp
Augiensis
850
Cartas Paulinas
Trinity College; B. XVII. 1
011
G
Seidelianus
850
British Library; Harley 5684
012
H
Boernerianus
850
State Library; A 145b
013
H
Seidelianus II
850
Hamburg University Library; codex 91; Trinity College, Cambridge; B. XVII 20, 21
014
H
Mutinensis
850
Estense Library; A.V. 6.3. (G. 196)
015
H
Coislinianus
550
Great Lavra; s. n.
016
I
Freerianus
450
Cartas Paulinas, Hebreus
Smithsonian Institution; 06. 275
017
K
Cyprius
850
National Library of France
018
K
Mosquensis
850
Historical Museum
019
L
Regius
750
National Library of France
020
L
Angelicus
850
Angelica Library
021
M
Campianus
850
National Library of France
022
N
Petropolitanus Purpureus
550
Evangelhos
Publichnaya Biblioteka; Gr. 537
023
O
Sinopensis
550
Mateus
National Library of France, Suppl. Gr. 1286
024
P
Guelferbytanus A
550
Evangelhos
Herzog August Bibliothek, codices Weißenburg 64
025
P
Porphyrianus
850
Atos, Cartas Paulinas, Epístolas Católicas, Apocalipse
Publichnaya Biblioteka; Gr. 255
026
Q
Guelferbytanus B
450
Lucas 4,6,12,15,17-23; João 12,14
Herzog August Bibliothek, codices Weißenburg 64
027
R
Nitriensis
550
Lucas
British Library; Add. 17211
028
S
Vaticanus 354
949
Vatican Library; Gr. 354
029
T
Borgianus
450
Lucas - João
Vatican Library; Borgia Coptic 109
030
U
Nanianus
850
Saint Marks Library; 1397(I,8)
031
V
Mosquensis
650
History Museum; V. 9, S. 399
032
W
Washingtonianus
450
Evangelhos
Smithsonian Institution; 06. 274
033
X
Monacensis
950
Evangelhos
Munich University Library, 2° codex manuscript 30
034
Y
Macedoniensis
850
Evangelhos
Cambridge University Library, additional manuscripts 6594



Notas:
1 - F. F. Bruce. "The Last Thirty Years". Story of the Bible. ed. Frederic G. Kenyon Retrieved June 19, 2007
2 - Wilson 1929, p.40ff.
3 - Nestle-Aland 1996
4 - Nestle-Aland 1996
5 - P66, P72, e P75 dos papiros de Bodmer são notáveis a este respeito. De fato, o nível de preservação de P66 surpreendeu eruditos porque as primeiras 26 páginas estavam completamente intactas, até mesmo a costura que as liga se manteve.
6 - Lecionários são textos selecionados por cristãos ou judeus para adoração especial em certos dias.
7 - Aland 1996, p. 85