Nenhum crente na inspiração plenária das Escrituras pode duvidar da
existência de um diabo pessoal. A realidade de semelhante entidade está
indelevelmente estampada nas páginas do Santo Escrito. "Não podemos negar
a personalidade de Satanás, exceto sobre princípios que nos compeliriam a negar
a existência de anjos, a personalidade do Espírito Santo e a do Pai, Deus"
(Strong, Systematic Theology, pág. 223).
Ainda mesmo que a Bíblia nada dissesse da existência de um tal ser,
talvez fôssemos compelidos a crer na sua existência como uma explanação do
poder sutil e escravizador do pecado.
I.
A ORIGEM DE SATANÁS
A existência de um ser ímpio tal como Satanás é, em face de nossa crença
em Deus como sendo infinitamente santo e, contudo criador de todas as outras
coisas apresenta esta pergunta inescapável: Como vamos dar conta de sua
existência?
Cético tem imaginado que a pergunta: Quem fez o diabo? Oferece uma
objeção irrespondível à doutrina cristã de Deus. Mas a Bíblia responde a esta
pergunta clara e razoavelmente.
1. SATANÁS, UM ANJO
DECAÍDO.
Afirmamos isso pelas três seguintes razões:
1) Ele é da mesma
natureza que os anjos.
As obras atribuídas ao diabo tornam tarefa a nós impossível
compreendê-lo algo outro que incorpóreo. Se ele fosse material, limitar-se-ia
ao espaço; e, portanto, não poderia prosseguir com as obras universais de
impiedade a ele atribuídas na Bíblia
2) Ele é o líder de
certos anjos.
Em Mateus 25:41 Cristo usa a expressão: "O diabo e seus
anjos".
3) Um destino comum
espera Satanás e esses anjos.
Na passagem referida há pouco a Cristo Ele nos conta que o inferno foi
preparado tanto para o diabo como para seus anjos.
Concluímos que esses anjos dos qual Satanás é o líder e de cujo castigo
ele se aquinhoará são os anjos decaídos mencionados por Pedro e Judas.
Parece-nos claro, então, que Satanás mesmo é um anjo decaído.
A declaração em João 8:44 para o efeito que o diabo "foi homicida
desde o princípio" não precisa de ser tomada como permanecendo em conflito
com o precitado. A expressão "desde o princípio" não precisa ser
tomada como se referindo ao princípio da existência do diabo: pode referir-se,
e cremos que se refere, ao princípio da história humana.
2. DADOS DA QUEDA DE
SATANÁS.
Cremos que temos na Escritura duas relações fragmentárias da queda de
Satanás. Referimo-nos a Ezequiel 28:12-18 e Isaías 14:12-17.
A primeira dessas passagens foi endereçada ao rei de Tiro; a segunda ao
rei de Babilônia. Em ambas, mas mais especialmente na primeira, algo da
linguagem é forte demais para aplicar-se a qualquer homem. Cremos que essas
passagens, quais muitas outras profecias, tem uma dupla referência. Isto é verdade
de algumas das profecias concernentes ao reajuntamento de Israel: sendo a sua
referência imediata à volta de Israel após os setenta anos de cativeiro na
Babilônia. Mas, elas fazem também uma clara referência remota ao reajuntamento
de Israel disperso no fim dos tempos. Em Mateus 24:4-51 temos uma dupla
referência maravilhosamente trabalhada em conjunto. A razão desta dupla
referência é que a destruição de Jerusalém em 70 A. D. foi um tipo do cerco
final de Jerusalém logo em precedência ao segundo advento de Cristo à terra
para julgar o mundo e estabelecer o Seu reino milenial; e, sem duvida, a razão
da dupla referência nas passagens que estamos considerando de Ezequiel e Isaías
é que os reis de Tiro e Babilônia foram tomados como tipos "do homem do
pecado" (2 Tessalonicenses 2:3,4), a "besta" do Apocalipse
(Apocalipse 13 e 17), que não será senão uma ferramenta nas mãos de Satanás.
Portanto, as palavras dos profetas vêem além desses reis ao poder dominante
atrás deles, dirigindo-se a Satanás através dos seus representantes. Temos
outros casos onde Satanás está assim endereçados. Em Gênesis 3:15 Satanás está
endereçado através da serpente, seu instrumento e em Mateus 16:22,23 através de
Pedro, em quem Cristo percebeu o espírito de Satanás.
1) Referência a
Satanás na sua condição Intacta.
"Tu és o Selador da soma, cheio de sabedoria e perfeito em
formosura; estavas no Éden, jardim de Deus, toda a pedra preciosa era a tua
cobertura: sardônia, topázio, diamante, ônix, jaspe, safira, carbúnculo,
esmeralda e ouro; a obra dos teus tambores e dos teus pífaros estava em ti,
foram preparados no dia em que foste criados. Tu eras o querubim, ungido para
cobridor e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras
fulgentes andavas. Perfeito eras nos teus caminhos desde o dia em que foste
criado, até que se achou iniquidade em ti" (Ezequiel 28:12-15).
2) Referência à queda
de Satanás.
"Na multiplicação do teu comércio encheram o teu interior de
violência e pecaste; pelo que te lançarei profanado do monte de Deus e te farei
perecer, ó querubim cobridor, do meio das pedras fulgentes. Elevou-se o teu
coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do
teu resplendor, por terra te lancei, diante dos reis te pus, para que a ti olhem.
Pela multidão das tuas iniquidades, pela injustiça do teu comércio profanaste
os teus santuários. Eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo que te consumiu a
ti e te tornei em cinzas sobre a terra, aos olhos de todos os que te vêem"
(Ezequiel 28:16-18).
"Como caíste desde o céu, ó estrela da manhã, filha da alva do dia?
Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações? E tu dizias no teus
coração: Eu subirei ao céu, por cima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono
e no monte da congregação me assentarei, da banda dos lados do Norte. Subirei
sobre as alturas das nuvens e serei semelhante ao Altíssimo. E contudo
derribado serás no inferno, aos lados da cova. Os que te virem te contemplarão,
considerar-te-ão e dirão: É este o varão que fazia estremecer a terra e que
fazia tremer os reinos? Que punha o mundo como deserto e assolava as suas
cidades? Que a seus presos não deixava soltos para suas casas?" (Isaías
14:12-17).
Destas duas relações parece claro que Satanás caiu pelo orgulho. Está
isto em harmonia com as seguintes passagens:
Provérbios 16:18. A soberba precede a ruína e o espírito altivo a queda.
1 Timóteo 3:2,6. Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível ... não
neófito, para que, ensoberbecendo-se, não caia na condenação do diabo.
Por Ezequiel entendemos que Satanás ocupava lugar muito elevado entre os
anjos no seu estado intacto. "Eras o querubim ungido que cobrias e eu te
estabeleci, de maneira que estavas sobre o santo monte de Deus". Notai que
ele não era "um querubim ungido", mas "o querubim
ungido". "Ungido" quer dizer separado como um sacerdote
ao serviço de Deus. "O ungido querubim que cobre" alude
provavelmente ao querubim que cobria o propiciatório com suas asas no templo
(Êxodo 37:9). Isto parece indicar que o diabo era o líder da adoração angélica;
provavelmente ocupava o lugar que agora é ocupado por Miguel, o arcanjo.
II. A OBRA DE SATANÁS
1. O PECADO ORIGINADO
NO UNIVERSO.
As passagens supra, que dão um relato velado da queda de Satanás, apontam-nos a
narrativa mais antiga que temos na Bíblia sobre o pecado. Sabemos que Satanás
caiu antes do homem, porquanto Satanás solicitou o homem ao pecado. "O
pecado não foi uma criação mas uma origem: veio a existir pelo auxilio daquele
que teve existência anterior, nomeadamente, personalidade e o poder de livre
escolha. Deus não criou esse ser como o Diabo, mas como um anjo santo, o qual
originou o pecado pela desobediência e se transformou no diabo ímpio que é hoje
(Bancroft, Elemental Theology).
2. INTRODUZIU O PECADO
NA FAMÍLIA HUMANA.
Gênesis 3:1-16. Há uma conexão íntima entre o que notamos de Isaías a
respeito do diabo e o seu método de seduzir Eva. Satanás foi enxotado do céu porque
disse: "Far-me-ei semelhante ao Altíssimo". Ele enganou Eva por
dizer-lhe que, em vez de morrer como resultado de comer o fruto proibido,
torna-se?ia ela "como Deus, conhecendo o bem e o mal".
3. POSSUI E CONTROLA O
MUNDO
Jó 9:24; Mateus 4:8,9; João 12:31; 14:30; 16:11; 2 Coríntios 4:3,4; Efésios
6:12. Deus possui o mundo (Salmos 24:1), mas, como lemos em Jó 9:24, o mundo
foi dado na mão de Satanás temporariamente e Satanás o domina, sujeito a tais
limitações como Deus se apraz impor. Vide Salmos 76:10.
4. ACUSA O POVO DE
DEUS
Jó 1:6-9; 2:3-5; Apocalipse 12:9,10. "Diabo" significa
"acusador" ou "enganador".
5. TAMBÉM PROVA,
ESCONDE, RESISTE E ESBOFETEIA.
Lucas 22:31; 1 Tessalonicenses 2:18; Zacarias 3:1; 2 Coríntios 12:7.
6. PROCURA OPOR-SE E
ESCONDER A OBRA DE DEUS.
Mateus 13:39; Marcos 4:15; 2 Coríntios 11:14,15; 2 Tessalonicenses
2:9,10; Apocalipse 2:10; 3:9.
7. TENTA, ENLAÇA E
GUIA OS HOMENS AO MAL.
1 Crônicas 21:1; Mateus 4:1-9; João 13:2,27; Atos 5:3.
8. CONTROLA E CEGA OS
PERDIDOS.
João 8:44; 12:37-40; Atos 26:18; 2 Coríntios 4:4; 2 Timóteo 2:26. A
cegueira em 2 Coríntios 4:4 e aquela em João 12:37-40 são o mesmo. Sua causa
imediata é a depravação da natureza carnal. Diz-se que o diabo é o autor desta
cegueira porque ela é o autor do pecado. Na derradeira passagem é atribuída a
Deus porque é pela vontade permissiva de Deus que se concedeu ao diabo trazer o
pecado ao mundo. Para mais extensa discussão desta cegueira vide o capítulo
sobre a livre agência do homem.
9. CAUSA ENFERMIDADES.
Lucas 13:16; Atos 10:38.
10. TEM O PODER DA
MORTE.
Hebreus 2:14.
Mas, graças sejam dadas a Deus, toda a obra de Satanás está senhoreada
pela onipotência e onisciência de Deus e é feita para operar ultimadamente para
glória de Deus e para o bem dos santos. Vide Salmos 76:10; Romanos 8:31; 2
Coríntios 12:7; Efésios 1:11.
Na queda de Pedro temos um exemplo excelente de como Deus é glorificado
e os santos beneficiados mesmo através da tentação do diabo que atualmente
produz o pecado nas vidas dos santos. A experiência de Pedro em negar a Cristo
fê-lo homem diferente dele mesmo. No julgamento de Jesus ele Pedro acovardou-se
ante uma criadinha, mas no Pentecostes ele topou a multidão dos crucificadores
de Cristo com palavras ardentes de condenação. A queda de Pedro tirou-lhe a
Fiúza em si mesmo. Assim, Satanás, buscando a completa ruína de Pedro, como ele
teve a de Jó, peneirou a palha e deixou o trigo. Podemos ver também que as
aflições de Satanás trouxeram no fim maiores bênçãos a Jó.
II.
O DESTINO DE SATANÁS
A noção comum que Satanás está agora no inferno não é correta. O mesmo é
verdade da ideia de Satanás ficar sempre no inferno como o que inflige tormento
sobre outros. Ele habita agora nos ares (Efésios 6:11,12), tem acesso a Deus
(Jó 1:6) e é ativo sobre a terra (Jó 1:7; 1 Pedro 5:8). Mas, finalmente,
Satanás será lançado no inferno que deixará de arder quando for destruído com
os demônios e ímpios.
Já notamos que o inferno foi preparado para o diabo e seus anjos e
desobedientes. Na passagem seguinte temos a relação de como ele será lançado no
inferno:
"E o diabo que os enganou foi lançado no lago de fogo e enxofre,
onde também estão a besta e o falso profeta; e serão atormentados dia e noite
para todo o sempre" (Apocalipse 20:10).
Após a sua destruição, reinará apenas o amor entre os salvos, e a
angústia não se levantará outra vez. Naum 1:9.
AMÉM!
Autor: Thomas Paul Simmons, D.Th. - Adaptado por Luís Carlos Fonseca
Digitalização: Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos, 2004
Revisão: Charity D. Gardner e Calvin G Gardner, 05/04
Com essa conclusão pode-se ter um ideia
da imagem dos crentes católicos na mente de muitos padres. A verdade é que
existem muitos “Homers” no catolicismo, especialmente em nosso país. Aqui no
Brasil ser católico é uma questão de tradição. Basta que a família tenha um
antecedente católico e logo se estar convertidos à fé, sem nenhum
comprometimento maior. Daí muitos professarem ser católicos, no entanto vivem
uma vida devassa, escravizadas por todo tipo de pecado.
